Was für eine Geschmacklosigkeit, dachte ich mir in einer ersten Reaktion. Nachdem sich offenbar der erste Pulverdampf der Revolution verzogen hat, will man mir also die Gelegenheit geben, noch schnell an den „Feierlichkeiten“ teilzunehmen. Vielleicht war das Angebot sogar gut gemeint, möglicherweise steckte dahinter die Idee, ich könne bei dieser Gelegenheit mental noch einmal das erhebende Gefühl „unseres“ Mauerfalls in Deutschland 1989 erleben, dieses Mal nun im sonnigen und warmen Ägypten und in einer Art Retro-Urlaub. Vielleicht würde man mir aber auch vorwerfen, dass ich zu wenig Mitgefühl für das noch vor zwei Wochen krisengeschüttelte Land zeigte. Schließlich ist Ägypten in erheblichem Maße auf die Einnahmen aus dem Tourismus angewiesen, der jedoch wegen der instabilen Lage in den vergangenen Wochen massiv eingebrochen war. Dort hinzureisen könnte also auch als ein Akt der Solidarität mit den revolutionären Massen verstanden werden.

Und dann versuchte ich mir vorzustellen, wie ich im Resort in Hurghada oder Sharm El Sheikh in der nunmehr wieder verfügbaren Präsidentensuite (so die Werbung in der Email des Veranstalters) mit den ägyptischen Hotelbediensteten deren Befreiung feiern würde – nachdem diese mein Bett gemacht, mir das Frühstück serviert und den Pool für mein erquickendes Bad gereinigt haben. Sollten wir gemeinsam eine Flasche Sekt leeren, wie damals in Berlin? – Undenkbar. Oder würde ich, um des authentischen Erlebnisses willen, sogar einen Ausflug zum Tahrir-Platz, dem „Platz der Befreiung“ in Kairo, wagen, um mir den Geist der Revolte noch einmal direkt um die Nase wehen zu lassen?

Haben sich die Normen für guten Anstand in den vergangenen Wochen tatsächlich verschoben, frage ich mich. Vielleicht bekomme ich ja demnächst von einem Reiseveranstalter eine Rundreise „auf den Spuren geglückter Revolutionen“ angeboten. Mit Übernachtungen in diversen, nun vakanten Diktatorenpalästen. Und einer Rücktrittsoption für einzelne Zwischenstationen, falls der Boden dort wider Erwarten doch noch etwas zu heiß sein sollte.

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Der jüngste Sturz des tunesischen Machthabers hat bei vielen Kommentatoren zu ähnlichen Gedankengebäuden geführt. Nach dem Motto: Wenn es in einem Land des Maghreb Aufstände gibt, wirkt dies wie ein Flächenbrand. Wenn man sich indes den eigentlichen Auslöser für den Aufstand der tunesischen Bevölkerung, eine Selbstverbrennung, vor Augen hält, muss man sich natürlich fragen, warum es anderswo bis dahin nicht ebenfalls schon längst zu Aufständen mit Umstürzen gekommen war. Etwa in Marokko oder Algerien, wo Selbstverbrennungen bis dato keine vergleichbaren Reaktionen ausgelöst hatten.

Ganz anders liegen indes die Dinge in Ägypten. Hier waren nicht notwendigerweise zu hohe Lebensmittelpreise die Ursache für die jüngsten Aufstände, die mit einem Male eine Größenordnung annehmen, die bislang für dieses Land undenkbar waren. Die Menschen hatten ihren Herrscher und die damit verbundene Herrschaftsform jahrzehntelang als etwas Normales akzeptiert – ein Status quo, an dem nur wenige während all der Zeit rütteln wollten. Veränderungen im Machtgefüge des Landes waren für eine große Mehrheit undenkbar.

So gesehen, hatten die Ereignisse in Tunesien per se nichts Ansteckendes. Nein, es war keine Selbstverbrennung eines Menschen, die einen Domino-Effekt ausgelöst hätte. Aber die Vertreibung ihres einstigen Präsidenten Ben Alí hat bei vielen Ägyptern offenbar zu einer Veränderung ihres Wahrnehmungsspektrums geführt: Es wurden Handlungsalternativen vorstellbar, die über Jahre hinweg im Bewusstsein der Menschen verschüttet gewesen sein müssen. Auch weil mit dem Festhalten am Status quo eine gewisse Schicksalsergebenheit, Trägheit oder auch Bequemlichkeit verbunden war. Jetzt hat man offenbar gesehen, dass es auch anders gehen kann. Und dieses „anders gehen“ muss einen so starken positiven Eindruck hinterlassen haben, dass immer mehr Menschen trotz der damit verbundenen Gefahren für Leib und Leben, bereit sind, sich von jenem Status quo zu lösen. Einem immerhin mächtigen Bezugspunkt, mit dessen Aufgabe, psychologisch betrachtet, auch noch eine hohe Normabweichung einhergeht, solange die Proteste nur von wenigen getragen werden. Die Not muss schon groß gewesen sein, um dem Umdenken Taten folgen zu lassen. Demonstrationen, deren Erfolg nicht einmal gewiss ist.

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